মরক্কোর গ্রাম, পাহাড়ি জনপদ, মরুভূমি অঞ্চল ও এর আশেপাশে আমাজিঘ সম্প্রদায়ের নারীরা বসবাস করেন। তারা তাদের চমৎকার শিল্পকর্মে আমাজিঘ জাতিগোষ্ঠীর পরিচয় এবং আদিবাসী জ্ঞান ও ঐতিহ্য ধরে রেখেছেন।

মরক্কোতে, আমাজিঘ নারী সম্প্রদায় হল আমাজিঘ ভাষা এবং সাংস্কৃতিক পরিচয় ধারণকারী কেন্দ্রীয় সম্প্রদায়। প্রত্যন্ত অঞ্চলে নারী ও শিশুরা তাদের নিজস্ব ভাষা বজায় রেখে এবং কথা বলে তাদের ভাষা,সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, রীতিনীতি ও ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। পুরুষরা সাধারণত কাজের জন্য শহরে শহরে ভ্রমণ করে এবং মহিলারা সাধারণত সন্তান লালন-পালনের পাশাপাশি তাদের ঐতিহ্যবাহী এবং প্রথাগত জীবনের দায়িত্ব নেয়।

মহিলারা সম্প্রদায়ের শিল্পীঃ

মহিলারা স্থানীয় প্রতীক ব্যবহার করে তাদের হাত ও পায়ে মেহেদির অসাধারণ নকশা প্রয়োগ করে। তারা তাদের চিবুক, কব্জি এবং গোড়ালিতে আমাজিঘ আদিবাসী ট্যাটু করে । এছাড়াও তারা তাদের স্মৃতি, ইতিহাস, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাধারণ নকশা ব্যবহার করে তাদের মুখ জাফরান দিয়ে রাঙিয়ে তোলে। তারা শতাব্দী প্রাচীন পোশাক এবং ঐতিহ্যবাহী গয়না পরে। তারা আমাজিঘ পদ্ধতিতে গান গায়, নাচে ও স্থানীয় উপকরণ এবং পদ্ধতি ব্যবহার করে সুনিপুণ কার্পেট বুনে।

ঐতিহ্যের রক্ষক হিসেবেঃ

পরিচয় ও সংস্কৃতির সংরক্ষণ এবং প্রদর্শনের জন্য মহিলাদের সংগঠিত হতে হয়। তবে, সংরক্ষণ ও প্রকাশের এই বিষয়টি খুব কমই জাতীয় আলোচনার অংশ হয়েছে। এটি একটি জাতীয় গর্ব, জাতির শিল্প, সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্বের অবদান। এটিকে উন্নত ভ্রমণ এবং পর্যটন আকর্ষণ হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা এই সম্প্রদায়ের সামাজিক ও অর্থনৈতিক কল্যাণে উপকৃত হবে।

নারীরা শিল্পীঃ

তারা কার্পেট বুনন করে - তাদের আশেপাশের পরিচিত প্রতীক, নকশা এবং উদ্দেশ্য ব্যবহার করে। তারা বিভিন্ন ধরণের কার্পেট, কম্বল এবং দেয়াল ঝুলন্ত জিনিসপত্র বুনে - তাদের হাত শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে। তাদের গয়না কারুশিল্পের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। তাদের বেশিরভাগ গয়না রূপা ও অ্যাম্বার দিয়ে তৈরি।

প্রাচীন এবং মূল্যবান সোনাঃ

আমাজিঘ আদিবাসী স্বর্ণ শিল্প এবং শিল্প বিশ্বব্যাপী সমাদৃত। স্থানীয় বাজারে আমদানি করা গয়না আইটেমগুলি আক্রমণ করা সত্ত্বেও, তাদের মৌলিকত্ব এবং স্বতন্ত্রতা এখনও এই শিল্পীদের বৈশিষ্ট্য। যদিও এই পণ্যগুলি সাধারণত সস্তা, স্থানীয় হস্তনির্মিত নকশার সাথে তাদের কোনও প্রতিযোগিতা নেই।

এই শিল্প কাঁচামালের ঘাটতির মুখোমুখি হচ্ছে। নীতিনির্ধারকরা এই সাংস্কৃতিক পণ্যগুলির বিকাশ এবং সুরক্ষায় সহায়তা করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করেননি। এখানে, আবারও, মহিলারা উদ্ধারে আসেন: মহিলারা তাদের পূর্বপুরুষের গয়নাগুলি সংরক্ষণ করেছেন - যা তারা তাদের পরিবার থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন - এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসছে।

মহিলারা বিবাহ এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানে সব ধরণের গয়না পরিধান করে থাকেন। এই জিনিসগুলি শতাব্দী প্রাচীন। দুর্ভাগ্যবশত, আর্থিকভাবে অভাবী পরিবারগুলির জন্য অনিচ্ছা সত্ত্বেও এই জিনিসগুলি বিক্রি করা জরুরি, বিশেষ করে পর্যটন, হস্তশিল্প, সামাজিক ও সংহতি অর্থনীতি মন্ত্রণালয়ের মতো স্থানীয় সংস্থাগুলির সহায়তার অভাবের কারণে।

ট্যাটু এবং ট্যাবুঃ

ট্যাটু হল আরেকটি শিল্প যা মহিলারা অনুশীলন করেন; তাদের ঘর থেকে অনুপ্রাণিত অনন্য প্রতীকগুলি চিবুক, কব্জি এবং গোড়ালিতে ট্যাটু করা হয়। তবে দুঃখের বিষয় হল, আমাজি সম্প্রদায়ের মধ্যে চরমপন্থার বিস্তার এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পকে প্রভাবিত করেছে; ইসলামের গোঁড়া সংস্করণ অনুসারে, ট্যাটু নিষিদ্ধ। আমাজি মহিলাদের তরুণ প্রজন্ম এই শিল্পে কম আগ্রহী, যা ঐতিহাসিক এবং আমাজি পরিচয়ের প্রভাব বহন করে। যদিও আমাজি মহিলাদের পুরানো প্রজন্মের মধ্যে ট্যাটু শিল্প এখনও প্রচলিত, তরুণ প্রজন্ম আগ্রহী নয়, যা ঐতিহাসিক এবং পরিচয়ের জটিলতা বহন করে।

মেহেদি এবং জাফরান শিল্পঃ

মেহেদি এবং জাফরান রঙ হল অন্যান্য শিল্পকর্ম যা আমাজিঘ সম্প্রদায়ে মহিলাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রদর্শন করে। মহিলারা তাদের মুখ, হাত এবং পা রঙ এবং সাজাতে এই দুটি কাঁচামাল ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেন। স্থায়ী ট্যাটুর বিপরীতে, মেহেদি এবং জাফরান প্রয়োগের এই ঐতিহ্যগুলি এখনও বিভিন্ন বয়সের মহিলাদের মধ্যে প্রচলিত, এবং অনেক মহিলা পর্যটকদের জন্য এবং বিবাহ অনুষ্ঠানে কনেদের উপভোগ করার জন্য এই শিল্পগুলিতে দক্ষতা অর্জন করে জীবিকা নির্বাহ করেন।

মহিলাদের শৈল্পিক হাতের পাশাপাশি, মহিলাদের দেহ বিভিন্ন ধরণের স্থানীয় শিল্প প্রদর্শনের একটি মাধ্যম, যা মরক্কোর পর্যটন এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি যে সাধারণ প্রদর্শনীগুলিকে উপেক্ষা করে তার বিকল্প হিসাবে কাজ করে।

মরক্কোতে এমন অনেক মানুষ রয়েছে যারা জাতীয় ঐতিহ্য হিসেবে আমাজিঘ নারীদের শিল্প সংরক্ষণের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির চেষ্টা করে চলেছেন, এমনকি স্থানীয় অর্থনীতিকে চাঙ্গা করার জন্য আমাজিঘ অঞ্চলে একাধিক প্রদর্শনীর আয়োজন করেছেন। এই প্রদর্শনীগুলি কেবল এই স্থানীয় শিল্প , আদিবাসী প্রতীক, কাঁচামাল এবং উৎপাদন পদ্ধতির ক্ষেত্রে এর জ্ঞান সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি করবে না, বরং এগুলি নারীদের এই শিল্পগুলি গ্রহণ করতে এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে এগুলি প্রেরণ করতে উৎসাহিত করবে।

এই অত্যন্ত প্রতিযোগিতামূলক বিশ্বে এই শিল্পকে টিকিয়ে রাখার জন্য প্রদর্শনীর প্ল্যাটফর্ম হিসেবে নারীর উপর নির্ভরতা যথেষ্ট নয় এবং যদি নতুন প্রজন্ম শিক্ষার অভাবে এই শিল্পগুলিতে অনাগ্রহী হয়ে ওঠে, তবে তারা পুরানো বা অপ্রাসঙ্গিক হয়ে হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকি রয়েছে।

আমার বার্তা/এমই